【五音】

《黄帝内经》的成书标志着中医的诞生。其中国古代的音乐只有五音:角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国古代博物学家赋予了五行的属性:木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。中医学是个各学科的交汇学科,真正的中医大师就是个博物学家!这五音曾经一度处于失传或无人研究的境地。

聆听徵阳先生讲乐道五音,《黄帝内经》关于“五脏有声,声各有音,声音相和则无病”,简单一句话道出了中医诊病中的一绝:听其声而知其病。中医正是通过“五音”和“五脏”的联系,来判断人体的健康程度。而传统的五音疗法,也是从中发展起来的。

        六、《召南 采苹》探微

古乐中的角、征、宫、商、羽五个音阶。五行学说用五音配五脏。从病人发音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。即肝音角、心音征、脾音宫、肺音商、肾音羽。因其过于牵强附会,现已不用。

“百病生于气,止于音也”其中这个气不单单是指情绪,其实主要是指五脏的脏气和六腑、奇恒之腑之气。根据每个人自身的身体结构不同,脏腑之气的差异,配合不同的音,就可以使五音防病、养身。运用五行原理,五音的相生、相克、相互制约关系,五音搭配组合,影响失调的人体来调和身体。

     
《黄帝内经》讲:百病生于气而止于音。在中医上运用五音可以调理身体的不和,而从文化上运用五音可以调和人生不同阶段的运行。宫、商、角、徵、羽五音,始于宫,收于羽,若得徵音而益宫身,火生土则循环不已,生生不息,由音律而悟人生,是徵阳先生一个研究成果,应该也是古人智慧的发明。

        《诗经 召南
采苹》为邦国外交以及乡饮之礼的常用诗篇,人人明白,雅俗共赏。与《采蘩》同样,唐宋之人将三章均黄钟起,黄钟收,尽管发音部位并不相同。“于”为肾齿音,“潦”为舌音,“釡”为唇音,“女”为舌音。炎黄子孙肇始于黄河流域,兴旺于黄河下游,以北方口音为正音。五音源于五脏之音,人类以天为父,以地为母,人音居中。天干五音源于五行之气,始于阳角,终于阴羽。音径一尺,为五行之气,阴阳相倚共计十音:

五行——金 木 水 火 土

     
宫动脾而和正信,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼,羽动肾而和正智。五音对五脏、五德的影响,既养生又修身。
由此吟唱五音可以调理身体,庄子说:众人之息在喉,圣人之息至踵。发五音需气,气由息发,众人之息在喉,所以天天说话不见对身体好,要起作用需由宫位而发,宫属土,脾胃也,音由胸腹而发,才能发挥作用。而圣人就厉害了,从后脚跟发,说明发音的气息越低越好。

        天干:

五脏——肺 肝 肾 心 脾

       
用乐器也可以调理身体,在应用上宫音用埙,商音用钵,角音用萧,徵音用琴,羽音用鼓。48-60岁的人处在徵音的位,用琴最好,琴应徵音,属火,益心,此心既是心脏的肉心,也是精神上的心神,因而抚琴修心最佳。

        甲木 乙木 丙火 丁火 戊土 己土 庚金 辛金 壬水 癸水

五音——商 角 羽 徵 宫

        应用五音,每个人都可以自我治疗!

        阳角 阴角 阳徵 阴徵 阳宫 阴宫 阳商 阴商 阳羽 阴羽

五窍——鼻 目 耳 舌 口

        五音顺序:

五味——白 青 黑 红 黄

        甲乙-角  丙丁-徵  戊已-宫  庚辛-商 壬癸-羽

脾–五脏中的后勤部长

       
癸水为天干之末,为阴羽。天干五音以阳清为正。阴羽为羽音之浊,天干之清为全音,浊为半音。当阴羽一超过极限,则由量变到质变,天干之末癸水阴浊一过限度,就下降变易为地支之母黄钟,阴极一阳生。示例如下:

宫音养脾胃,健胰腺

            1     2     3     4     5     6     7     8     9     10  
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适合人群

        子水  丑土  寅木  卯木  辰土  巳火  午火  未土  申金  酉金  戌土
癸水

适宜脾气虚的人群,表现为面色萎黄,肌肉松弛,倦怠无力,少气懒言,食少纳呆,脘腹胀满等症。尤其糖尿病患者,多练练宫音大有益处。

        阳羽  阳宫  阳角  阴角  阳宫  阳徵  阴徵  阴宫  阳商  阴商  阴宫
阴羽

                                  ——归藏居【德阳】

        黄钟  大吕  太簇  夹钟  姑洗  中吕  蕤宾  林钟  夷则  南吕  无射
应钟

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