黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐取得时,故能至坚也。

黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴,奈何?

哈喽大家好我是骆长珊今天是2018年1月25日,今天是我每天一篇文章的第64篇。

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帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳!夫上古作汤液,故为而弗服也。

岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。

【本篇重点】

 “原文”

中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。

帝曰:何以然?

一:论述汤液醛醋的制造和应用.

  黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?

帝曰:今之世不必已何也。岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也。

岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚也。

二:讨论了调摄精神在养生和防病方面的重要意义.

  岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪。稻米者完,稻薪者坚。

帝曰:形弊血尽而功不应者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何谓神不使?岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,营卫不可复收。何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。

帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?

三:指出病者与医生的标本关系,医患的密切合作对于治疗的重要性.

  帝曰:何以然?

帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也。今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?

岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。

四:讨论水肿病的病机、症状、治疗原则和治疗方法.

  岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完。伐取得时,故能至坚也。

岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。

帝曰:今之世不必已,何也?

【原文与译文】

  帝曰:上古圣人作汤液醪(láo)醴(lǐ),为而不用,何也?

帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何?

岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,镵石、针艾治其外也。

黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?

  岐伯曰:自古圣人之作汤醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。

岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。帝曰:善。

帝曰:形弊血尽而功不立者何?

黄帝问道:用五谷来做成汤液及醪醴,应该怎样?

  帝巳:今之世不必已,何也?

岐伯曰:神不使也。

岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。

  岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,馋石、针艾治其外也。

帝曰:何谓神不使?

岐伯回答说:必须要用稻米作原料,以稻杆作燃料,因为稻米之气完备,稻杆又很坚劲。

  帝曰:形弊血尽,而功不立者何?

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